W Centrum duchowości pw. Św. Igancego Loyoli w Częstochowie zamieszkało sześć sióstr karmelitanek bosych, przybyłych z Kijowa. Jest to niezwykłą sytuacja, jeżeli zważy się że dom rekolekcyjny jest miejscem, gdzie ludzie przybywają spotkać się z Bogiem. Od teraz rekolektantom będzie towarzyszyć obecność wspólnoty całkowicie oddanej modlitwie. Siostry mają bardzo dobre warunki, jako że oddano do ich dyspozycji część oddzieloną od reszty domu rekolekcyjnego, zawierającą 7 pokoi, kaplicę, jadalnię i dwie aule. Kiedyś tę cześć domu zajmowały siostry marianki, a potem siostry służebniczki starowiejskie. Przed przyjęciem sióstr przestrzeń ta została przystosowana: zakupiono lodówkę i kuchenkę. W przygotowania włączyły się także siostry karmelitanki z Częstochowy, które podarowały pralkę. Jak wskazuje O. Artur Wenner SJ, dyrektor domu rekolekcyjnego, sytuacja w Częstochowie jest niecodzienna: Teraz mamy w Częstochowie wokół Jasnej Góry trzy Karmele: jeden macierzysty z Częstochowy, jeden z Charkowa i jeden z Kijowa. Siostry znalazły tutaj schronienie, a my ochronę modlitewną dla dzieła rekolekcji.

„Oto siewca wyszedł siać” (Mk 4,3). Słowa te były bliskie słuchaczom Jezusa, gdyż większość z nich pochodziła z Galilei i żyła z rolnictwa. Zasiewu dokonuje się tam ręcznie, po podorywce, a przed głębokim oraniem, które ma miejsce w porze deszczowej. Urodzajny grunt w Palestynie to cienka warstwa gleby zalegająca na wapiennym podłożu, pod którą kryje się skała. Dlatego wykorzystywano wszystkie możliwe miejsca. Siewca pozwalał padać ziarnu na drogę, na miejsca skaliste i między ciernie. Droga była w rzeczywistości ścieżką wydeptaną przez ludzi i zwierzęta zadeptujące cudze plony lub przechodzące tamtędy po zbiorze albo wąską ścieżką wytyczoną między polami przez ich właścicieli. W czasach Jezusa rolnik nie zawsze trudził się, by oczyścić ziemię z kamieni. Biedniejsi osadnicy tworzyli niewielkie działki uprawne na terenach skalistych, gdzie szanse obfitych plonów nie były imponujące. Siewca nie wybiera terenu. Rzucając ziarno nie zwraca uwagi, na jaką glebę trafi. Nie decyduje, który teren nadaje się pod zasiew, a który nie daje nadziei na plon. Wydaje się, że wręcz marnuje ziarno, rzucając je na drogę, między skały czy ciernie. Tym siewcą jest Jezus. Ziarnem jest Jego słowo. Jezus jest hojnym siewcą. Nie dokonuje obliczeń, nie prowadzi rachunków, nie zajmuje się wyliczaniem zysków i strat. Jego misją jest sianie, głoszenie słowa, nie boi się czynić tego obficie, nie martwi się na zapas o efekty. Takie podejście wskazuje na wielki optymizm. Jezus wierzy, że Jego dzieło przyniesie wielkie plony. Kontynuuje misję głoszenia słowa, mimo niepowodzeń, niezrozumienia ze strony słuchaczy, mimo odrzucenia, podobnie jak rolnik, który sieje ziarno pomimo wielu trudności i przeciwności natury. Jezus dokonuje zasiewu wszędzie, głosi słowo Boże wszystkim – dobrym i złym, bogatym i biednym, zdrowym i chorym, dorosłym i dzieciom. Poddaje próbie wszystkie rodzaje ziemi. Jakość ziarna jest poza wszelkim podejrzeniem, jest doskonała. Gwarantuje obfite plony. Problemem jest gleba. Istnieje bowiem ścisła zależność między plonami a żyznością gleby. Jeżeli gleba jest nieodpowiednia, skalista lub nieodpowiednio przygotowana, porośnięta chwastami, zadeptana, to zasiane ziarno przynosi mierne owoce. Jeżeli natomiast jest urodzajna i ma właściwe warunki zewnętrzne, światło, wodę, wtedy ziarno wydaje obfity plon. Słowo Boże może objawić całą swoją moc, przemieniając życie i serce człowieka, jednak wymaga otwarcia, dialogu i współpracy. Chociaż jest silne, potężne, wszechmocne, to jednak szanuje wolną wolę człowieka. Rezultaty ciężkiej pracy rolnika wydają się początkowo rozczarowujące. Wiele ziaren wydaje się zmarnowanych. „Jedno [ziarno] padło na drogę; i przyleciały ptaki, i wydziobały je” (Mk 4,4). Jeszcze dziś w Palestynie można zobaczyć chmary wróbli i innych ptaków, które podążają za siewcą i chwytają ziarno, nim wpadnie ono w ziemię. Ten typ gleby obrazuje ludzi zamkniętych na Chrystusa: „A oto są ci, którzy są na drodze: u nich sieje się słowo, a skoro je usłyszą, zaraz przychodzi szatan i porywa słowo w nich zasiane” (Mk 4,15). Słuchają Słowa, ale nie rozumieją go. Nie potrafią oprzeć się Złemu, który przychodzi i natychmiast porywa zasiane w ich sercu ziarna. Jezus porównuje działanie do zachowania ptaków. Jest nieprzewidywalne. Zły, jak ptak, przychodzi i odchodzi, zaskakuje, pojawia się znienacka. Dąży do tego, by ziarno nie wpadło w ogóle w ziemię, by Słowo nie trafiło do ludzkiego serca; a jeśli trafi, chce go natychmiast stamtąd wyrwać, chociażby za pomocą rozproszeń, lęków albo błędnego rozumowania. Przykładem są faryzeusze, którzy oskarżają Jezusa o współpracę z diabłem, albo miasta, które były świadkami znaków i cudów Jezusa, ale się nie nawróciły (Mt 11,20-24). Przykładem jest również najbliższy Jezusowi uczeń, Piotr. Gdy zapowiedział swoją mękę, Piotr gwałtownie odrzucił Jego słowo i został nazwany przez Mistrza szatanem (Mk 8,31-33). Z ziarnem rzuconym na grunt skalisty jest nieco lepiej: „ci, którzy gdy usłyszą słowo, natychmiast przyjmują je z radością, lecz nie mają w sobie korzenia i są niestali. Potem gdy nastanie ucisk lub prześladowanie z powodu słowa, zaraz się załamują” (Mk 4,16-17). Drugi typ ludzi to osoby, które z entuzjazmem przyjmują dobrą nowinę, „lecz kryją w sobie pewną zatwardziałość serca, przez co słowo nie może ich dogłębnie przeniknąć. W rezultacie ich przywiązanie do Chrystusa jest zbyt płytkie” (M. Healy). Są to osoby o niestałym charakterze, które chętnie i natychmiast przyjmują usłyszane słowo, ale nie mają odpowiedniego fundamentu, który pozwoli im przetrwać różne przeciwności życiowe, jak ucisk czy prześladowanie. Są to ludzie o słomianym zapale, żyjący chwilą. Ich życie jest powierzchowne, lekkomyślne, próżne. Gonią ciągle za nowymi przeżyciami, mają wygórowane ambicje, ale nie potrafią doprowadzić rzeczy do końca. Podobnie jak ziarno, które nie jest dobrze ukorzenione, usycha pod wpływem mocnych promieni słonecznych, tak też ludzie nie mający odpowiedniego fundamentu, ugruntowanych przekonań i motywacji, szybko się zniechęcają i łatwo zrezygnują z wysiłku. Tego typu postawę można spotkać u neofitów. Po nawróceniu doświadczają wielkiej radości i entuzjazmu, ale brakuje korzeni, głębi. W czasie kryzysu załamują się. Prezentują ją również niektórzy uczestnicy różnych grup modlitewnych. Ich radość, spontaniczność, entuzjazm w czasie spotkań wspólnotowych nie zawsze przekłada się na codzienne życie. Ewangelicznym przykładem są tłumy ludzi, początkowo entuzjastycznie opowiadające się za Jezusem, a później żądające Jego śmierci. Tu również można zaliczyć (niestety!) uczniów Jezusa, którzy po wydarzeniach w Ogrodzie Oliwnym opuścili Go i uciekli (Mk 14,50-52). Inne ziarna padły między ciernie. Oznaczają one ludzi, „którzy wprawdzie słuchają słowa, lecz troski tego świata, ułuda bogactwa i inne żądze wciskają się i zagłuszają słowo, tak że pozostaje bezowocne” (Mk 4,18-19). „Troski tego świata” (dosłownie: tej epoki) to niepokój, obawa, przesadne martwienie się o sprawy przyziemne, zajmowanie się rzeczami mało istotnymi, które nabierają jednak ogromnego znaczenia i zabierają cały czas. Z kolei „ułuda bogactwa” wiąże się z pogonią za posiadaniem, wygodami życia, przedkładaniem „mieć” nad „być”. Zaś „inne żądze” mogą odnosić się do władzy, prestiżu, przywilejów. Są one jak ciernie, które rosną bujnie i zagłuszają wzrost ziarna. Ciernie rosną nieustannie, ich działanie jest ciągłe, podobnie jak troski doczesne i ułuda bogactwa, które mają charakter stały, działają nieprzerwanie. „Co tragiczne, w przypadku takich ludzi dobra nowina, choć w nich zakiełkowała, pozostaje bezowocna. Ich życie duchowe jest jałowe” (M. Healy). Opis tej gleby nawiązuje do ostrzeżenia Jezusa przed zbędnymi troskami (Mt 6,25-34). Odnosi się także do bogatego młodzieńca, który rezygnuje z radykalnego naśladowania Jezusa, ze względu na liczne bogactwa, które posiada (Mt 19,16-22). Ostatni typ gleby przynosi spektakularne plony: „Wreszcie zasiani na ziemię żyzną są ci, którzy słuchają słowa, przyjmują je i wydają owoc: trzydziestokrotny, sześćdziesięciokrotny i stokrotny” (Mk 4,20). W czasach Jezusa normalny plon na ziemiach palestyńskich był siedmioipółkrotny. Jezus, mówiąc o żyznej glebie serca, wskazuje na ogromne możliwości, jakie drzemią w człowieku. Ziemia żyzna ludzkiego serca polega na zgłębianiu słowa Bożego, przyjęciu go na serio, wytrwałym dochowywaniu wierności i pozwalaniu, by przemieniało ono całe życie. Najlepszym przykładem takiej gleby było życie Matki Jezusa. Maryja słuchała w pokorze i prostocie słowa i zachowywała je w sercu. Nie zawsze je rozumiała, cierpiąc z tego powodu, ale nigdy go nie negowała ani nie odrzucała. Przeciwnie, zapisywała je w pamięci, oddając mu przestrzeń swego życia. Maryja trwała w słowie Boga. Owo trwanie nie było biernością, pasywnością, zatraceniem własnej tożsamości czy odrębności, ale raczej nieustannym pytaniem, czego oczekuje od Niej Bóg, do czego zaprasza, prowadzi. Nic więc dziwnego, że w Maryi „Słowo stało się ciałem” (J 1,14). Zrodziła odwieczne Słowo Boga. Pytania do refleksji: Jakie uczucia budzi w tobie obraz rozrzutnego siewcy? Jakie jest twoje podejście do wykonywanej pracy? Czy potrafisz kontynuować swe dzieło mimo niepowodzeń? Czy nie zniechęcasz się zbyt szybko nie widząc efektów swojej pracy? Czy jesteś hojny wobec innych? Od czego uzależniasz swą hojność? Jaką glebą jesteś? Czy jesteś otwarty, uległy, czujny wobec słowa Bożego? Czy przemienia ono twoje serce? Czy słowo nie napotyka w tobie oporu i przeszkód? W jaki sposób możesz je przezwyciężyć? Jakie konkretne owoce w twoim życiu rodzi słuchanie Jezusa? Więcej czytaj w książce: „Rabbi z Nazaretu”, WAM 2022 Książkę możesz nabyć tutaj: Rabbi z Nazaretu | fot. Pixabay

W stolicy derwiszów. „W Ikonium weszli tak samo do synagogi żydowskiej i przemawiali, tak że wielka liczba Żydów i pogan uwierzyła. Ale ci Żydzi, którzy nie uwierzyli, podburzali i źle usposobili pogan wobec braci. Pozostali tam dość długi czas i nauczali odważnie, ufni w Pana, który potwierdzał słowo swej łaski cudami i

20 zakonów, zgromadzeń i instytutów Instytut Zakonny w ramach Dzieła w Służbie Bożego Miłosierdzia (APOSTOŁOWIE JEZUSA UKRZYŻOWANEGO) 42-217 Częstochowa, ul. Focha 58 tel.: +48 34 365 ­18 96 apostolowie @ Zakon Braci Mniejszych - Prowincja Niepokalanego Poczęcia NMP Ordo Fratrum Minorum (OFM Bern.) (BERNARDYNI) 42-200 Częstochowa, ul. Mirowska 51/59 tel.: +48 361 67 98 czestochowa @ Zgromadzenie Braci Monfort Świętego Gabriela (BŚG) Fratelli di San Gabriele (FSG) (BRACIA ALBERTYNI) l 42-200 Częstochowa, ul. Św. Jadwigi 84/86 tel.: +48 374 06 67 (Zakład) Zgromadzenie Braci Monfort Świętego Gabriela (BŚG) Fratelli di San Gabriele (FSG) (BRACIA GABRIELIŚCI) Częstochowa, ul. Noskowskiego 13 tel.: +48 34 367 16 24, 367 16 25 fax: +48 34 367 12 34 braciagabrielisci @ Congregatio Fratrum Scholarum Christianarum – FSC (BRACIA SZKOLNI) 42-217 Częstochowa, ul. Pułaskiego 71, skr. pt. 874 tel.: +48 34 361 35 05 42-217 Częstochowa, ul. Pułaskiego 71, skr. pt. 874 tel.: +48 34 364 06 14 (seniorat) 42-200 Częstochowa, ul. Kard. S. Wyszyńskiego 38 tel.: +48 34 365 50 18 42-125 Kamyk, Kopiec, ul. Salezjańska 4 tel.: +48 34 319 70 61, fax +48 34 318 40 70 wizytator­_fsc @ Towarzystwo Chrystusowe dla Polonii Zagranicznej Societas Christi pro Emigrantibus – TCh (CHRYSTUSOWCY) Częstochowa, ul. Radomska 25 tel. +48 34 362 72 60 czestochowa @ 97-540 Gidle, Plac Dominikański 6 tel.: +48 34 327 21 23 fax +48 34 327 21 16 gidle @ 42-248 Przyrów , Święta Anna tel.: +48 34 354 82 22 Zakon Braci Mniejszych Ordo Fratrum Minorum (OFM) (FRANCISZKANIE) 42-280 Częstochowa, ul. Wielkoborska 123 tel.: +48 34 362 89 ­57 arekofm @ 42-161 Starokrzepice , Podłęże Królewskie 19 tel.: +48 34 317 59 87 podlezeofm @ 98-300 Wieluń, ul. Reformacka 1 tel. +48 43 843 36 77 Zakon Braci Mniejszych Konwentualnych Ordo Fratrum Minorum Conventualium - OFM Conv. (FRANCISZKANIE KONWENTUALNI) 97-500 Radomsko ul. Narutowicza 3 tel.: +48 44 683 21 22, 683 79 15 radomsko @ Towarzystwo Jezusowe(TJ) Societas Jesu (SJ) (JEZUICI) Częstochowa, ul. Św. Kingi 74/84 tel.: +48 34 324 40 19 rekolekcje @ Zakon Kanoników Regularnych św. Augustyna Kongregacji Najświętszego Zbawiciela na Lateranie (KANONICY REGULARNI) 42-244 Mstów, ul. Targowa 2 tel.: +48 34 366 88 99pawel-gren @ Konin, ul. Kościelna 4, 42-240 Rudniki tel.: +48 34 366 88 99pawel-gren @ Zakon Braci Mniejszych Kapucynów Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum (OFM Cap.) (KAPUCYNI) 42-200 Częstochowa, ul. Krakowska 15/17 tel.: +48 34 362 05 55 czestochowa @ Stowarzyszenie Życia Apostolskiego Congregatio Missionariorum Pretiosissimi Sanguinis Domini Nostri Jesu Christi (CPPS) (MISJONARZE KRWI CHRYSTUSA) Dom Misyjny św. Kaspra 42-217 Częstochowa, ul. Mąkoszy 1 tel.: +48 34 366 48 36 czestochowa @ @ Dom Misyjny św. Wawrzyńca 42-221 Częstochowa ul. Św. Kaspra del Bufalo 2/18 tel.: +48 34 362 08 00 fax: +48 34 362 05 07 @ Stowarzyszenie Apostolstwa Katolickiego (SAK) Societas Apostolatus Catholici (SAC) (PALLOTYNI) Częstochowa, ul. O. A. Kordeckiego 49 tel.: +48 34 365 66 68 fax: +48 34 365 64 01 dolinamilosierdzia @ Parafia Miłosierdzia Bożego tel.: +48 34 365 54 11 Zakon Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika (OSPPE) Ordo Sancti Pauli Primi Eremitae (OSPPE) (PAULINI) CZĘSTOCHOWA - JASNA GÓRA SANKTUARIUM NAJŚWIĘTSZEJ MARYI PANNY CZĘSTOCHOWSKIEJ 42-225 Częstochowa, ul. O. Augustyna Kordeckiego 2 tel.: +48 /34/ 377 77 77 fax: +48 34 365 67 28 Administracja Jasnej Góry: tel.: +48 34 377 75 61, +48 34 377 73 69 fax +48 34 368 05 75; Biuro prasowe tel.: +48 34 377 72 29; Centrum Informacji tel.: +48 34 365 38 38, fax +48 34 365 43 43; Dom Pielgrzyma tel.: +48 34 324 70 11, fax +48 34 365 18 70; Bar w “Domu Pielgrzyma” tel.: +48 34 377 72 88; Radio “Jasna Góra” tel.: +48 34 377 75 26, +48 34 365 18 13, fax +48 34 365 60 16; Kustosz Jasnej Góry tel.: +48 34 365 17 42, fax +48 34 365 17 42 42-200 Częstochowa, ul. Św. Barbary 51 tel.: +48 34 368 35 60, +48 34 368 36 04 fax: +48 34 367 13 01 42–310 Żarki, ul. Leśniowska 99 tel.: +48 34 314 80 22 tel./fax: sekretariat: 34/ 316 10 72, 501 360 153 lesniow @ 42-311 Żarki Letnisko, ul. Długa 3 tel.: +48 34 314 40 01, 501 360 167 97-525 Wielgomłyny, ul. Rynek 8 tel.: +48 44 787 10 66 wielgomlyny @ Towarzystwo Świętego Pawła (TP) Societas Sancti Pauli (SSP) (PAULIŚCI) Dom Królowej Polski - Dom prowincjalny 42-221 Częstochowa, ul. Św. Pawła 13/15 tel.: +48 34 362 04 52 kuria @ Dom Jezusa Mistrza - Dom rekolekcyjny 42-360 Poraj, ul. Sportowa 1, Masłońskie tel./fax: +48 34 314 53 73 Towarzystwo Św. Franciszka Salezego (TS) Societas S. Francisci Salesii (SDB) (SALEZJANIE) 41-125 Kamyk, Biała, ul. Kościelna 2 tel.: +48 34 362 74 24 42-223 Lubojna , Czarny Las 69 tel.: +48 34 328 01 09 42-200 Częstochowa, ul. Kościelna 53/63 tel.: +48 34 365 80 09 parafia @ 42-125 Kamyk, ul. Reymonta 1 tel.: +48 34 319 70 15 42-125 Kamyk, Kopiec 22/23, ul. Salezjańska 9 tel.: +48 34 362 74 64 kopiec @ Instytut Szensztacki – ISCH Instytut Ojców Szensztackich Institutum Schoenstattense Patrum – ISCHP 97-352 Łęki Szlacheckie, Bęczkowice tel. +48 44 787 53 36 o_przemyslaw @ p_henryk @ Immanentna moc życia ziarna działa powoli, ale skutecznie, według swoich praw, które człowiekowi trudno zrozumieć. Wierzymy, że Bóg działa przez swoje Słowo, że Jego królestwo jest pośród nas, mamy świadomość działania Jego Ducha, ale nie wiemy do końca jak. Tutaj jest miejsce na wiarę. Pomimo wcześniejszych wielu pięknych planów na wakacje 2020, większość z nich musiało zostać odwołanych lub zmodyfikowanych, aby dostosować je do rzeczywistości, w której musimy mierzyć się z ogólnoświatową epidemią. Biorąc to pod uwagę zorganizowaliśmy dwa wyjazdy odbywające się na świeżym powietrzu: pielgrzymkę pieszą i rowerową. Poniżej publikujemy dwa świadectwa i opowieści o tym jak one wyglądały. W dniach 22-23 sierpnia odbyła się pierwsza rowerowa WAJowa pielgrzymka do Częstochowy. Wzięło w niej udział 11 osób. Wyjechaliśmy z WAJu w sobotę koło po odśpiewaniu jutrzni. Pierwszy postój urządziliśmy w Parku Ojcowskim przy Bramie Krakowskiej. Tam wysłuchaliśmy co ma nam do powiedzenia Wojtek – a przygotował medytację, w oparciu o fragment Ewangelii mówiącej o tym jak uczniowie opuszczają Jana Chrzciciela by przyłączyć się do Jezusa. Ona kierowała nas do tego byśmy przypomnieli sobie nasze WAJowe początki i pomyśleli o tych, którym zawdzięczamy naszą obecność w duszpasterstwie. W modlitewnym cichym skupieniu, przerywanym od czasu do czasu rozmowami i słowami wsparcia, ruszyliśmy przez urokliwe wzniesienia najstarszego polskiego parku narodowego i dotarliśmy, mijając żniwiarzy na polach (“a lato było piękne tego roku”) do Czarnego Lasu, gdzie w jezuickim letniskowym domku, niczym członkowie sztafety czekali już na nas z posiłkiem – nasza szefowa Karolina, o. Damian oraz scholastyk Iwan. Sielanka nie trwała zbyt długo, gdyż trzeba nam było znów ruszyć w drogę, pokonując czasem trudne, błotno-piaszczyste tereny, przy czym nie obyło się bez kilku usterek). Szczęśliwie i przy słonecznej pogodzie i równym tempie dotarliśmy na nocleg do Domu Pielgrzyma w Leśniowie. Tam wzięliśmy udział w wieczornej Eucharystii, w Sanktuarium Matki Bożej Leśniowskiej Patronki Rodzin. Dzień zakończyliśmy dzieląc się przemyśleniami na kręgach MAGIS. W niedzielę dotarliśmy do Częstochowy gdzie tradycyjnie oddaliśmy na placu pokłon Maryi i udaliśmy się na Mszę, którą koncelebrował ojciec Waldek, a Wojtek służył do niej. Wspomniano o nas i WAJowych potrzebach także w modlitwie wiernych. Będąc na miejscu czuliśmy zmęczenie, sądzę, że dostaliśmy akuratnie tyle sił, ile było potrzeba (choć także przesłanka motywacyjna ustała). Całe przedsięwzięcie nie powiodłoby się tak dobrze, gdyby nie wcześniejsze przygotowania – treningowy rowerowy wycisk i przede wszystkim te poczynione przez ojca Waldka, który przejechał wcześniej częściowo autem, częściowo rowerem trasę sprawdzając czy aplikacja nie wprowadza w błąd, a w czasie pielgrzymki pełniąc rolę nawigatora, dzięki czemu się nie zgubiliśmy (a przynajmniej tego nie odczuliśmy). Rowerowa pielgrzymka posiada na pewno inne uroki niż piesza, tu sam wysiłek staje się już modlitwą. Nieocenione jest też wsparcie innych osób, wątpię czy dałabym radę sama dotrzeć. Wspomnienia uczestniczki pielgrzymki rowerowej Iwony Stojek spisała Antonina Pyzik. WAJowa pielgrzymka rowerowa Zdjęcia: Magda Romanowicz, o. Waldek Los, Dnia 29 sierpnia 2020 roku odbyła się piesza WAJowa pielgrzymka do Kalwarii Zebrzydowskiej, w której udział wzięło dziesięć osób. Wyruszyliśmy o godzinie spod WAJu po odmówieniu jutrzni. Pierwszy odpoczynek zrobiliśmy przy opactwie w Tyńcu, gdzie zajrzeliśmy też do kościoła na modlitwę. Gdy nabraliśmy sił ruszyliśmy w dalszą drogę, zachwycając się przyrodą i wspólnie śpiewając. Ważnym punktem programu było chwila zatrzymania przy prostej przydrożnej kapliczce dla wysłuchania Ewangelii i medytacji przygotowanej przez Wojtka. Nie było łatwo, ale dodawała nam sił myśl o celu wędrówki oraz awaryjny rower. W trakcie drogi śpiewaliśmy, rozmawialiśmy ze sobą, ale nie zabrakło również elementów pielgrzymkowych – modlitwy różańcowej i koronką do Bożego Miłosierdzia, medytacji w ciszy, drogi krzyżowej. W czasie drogi doświadczyliśmy ogromnej życzliwości i serdeczności ludzi, których mijaliśmy, co podnosiło nas na duchu. Wieczorem dotarliśmy do sanktuarium, gdzie powierzyliśmy wszystkie intencje na ręce Matki, a przy cudownym obrazie mieliśmy możliwość uczestniczenia w Eucharystii. Na sam koniec dnia podzieliliśmy się swoimi wspomnieniami, przeżyciami i poruszeniami podczas kręgów MAGIS. To był niezwykle piękny i owocny czas. WAJowa pielgrzymka do Kalwarii Zdjęcia: o. Waldek Los NcoaRnQ. 433 437 151 402 14 350 399 100 483

www czestochowa jezuici pl